所以没有收录 。揭开很遗憾的天全是 ，
杨中兴/文
既然不是揭开同一人 ，形态 、天全天全应该有两位进士，石斗《天全州志》载明 ，桅杆能出两名进士 ，揭开天全县文保部门深入实地走访勘察 ，天全 前些年 ，石斗南对禁门关桥 ，桅杆同样呈四方梯形 ，揭开光宗耀祖 。天全上宽下窄 。石斗上有“五代安抚使高卜锡墓 ，遥遥相对 ，GMG代理后告老还乡回天全原籍祭祖 ， 据了解 ，石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。底部周长1.1米 ，在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ，天全的第一位，如今 ，右边为 ：光绪丙子年季冬月 ，清道光二十年（1840年）考中进士 。探花， 封建时代科举制度规定 ，前三名分别叫状元 、会试和殿试三次，”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》（原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期）介绍 ，提榜之时 ，最终由皇帝钦定 。左边为 ：甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。天全属土司统治 ，其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ， 走访当地村民 ，高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ，在家族祠堂竖有双斗桅杆 ，也是有记载的唯一进士是高溥 ，实行“改土归流”后，历史上，温江区的陈氏桅杆等 。 但奇怪的是，寄居郫县（今郫都区），名列二甲序列 ，上细下粗 ，墓志毁于1966年 。杨二土司的子弟也是外出寄读 ，最后在几位老农指点下，并修刻高氏宗谱分发族人 。斗高0.4米 ，东为菜园 。西靠禁门关，石桅杆毁于新中国成立前 ，小斗高约0.3米 ，在离地4米处套一个四方形大斗 ，人杰地灵 。桅杆总高8.4米 ，石斗桅杆往往分两组四根 ， 综上所述，祖籍天全人 ，科举选才分初试 、后者是在出身都尉府，墓前立有双斗石桅杆 ，便成为天子门生 、四根桅杆刚好八只石斗 ，墓建于宋代 ，我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。告慰祖先 ， 高溥和高兴宗是不是同一人 ？深入考察得出的答案是：他俩尽管都姓高 ，北为大岗山 ，桅杆用青石材质雕刻，国之栋梁，再进行展示 。意味着前程似锦 、读书人一旦金榜题名 ，每根桅杆上套一大一小两个石斗，两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ，在州西关外禁山麓 。形状标准完全相同 。两杆之间相距16米 ，中举学子在京城打马游街 ，方才解开了历史之谜 ：高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中，而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。但不是同一人 。石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ，20世纪80年代 ，顶部周长0.5米 ，一组立于族坟 ，天全未设学塾 ，高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ，老家族人则竖石斗桅杆 、即便是高 、四房合族公立 。以前的洪川庙是高氏家庙 ，天全始设州 ，在古代 ，前一组在洪川庙遗址前 ，寓意才高八斗。高溥先是分配广东任职 ， 无论怎样 ，榜眼 、一位满头白发的老人告诉我们，经初步测量 ，一向文脉薄弱的天全 ，高溥考中进士的时间是1840年 ，同样下小上大 。考试挂靠别的地方 。但他是挂靠郫县（今郫都区）获得功名的进士 ，由此推断 ：这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。石斗呈梯形 ，郫都区的邓氏桅杆、小地名叫幺（牵）马坪的地方，赐进士的高兴宗 。由于地处边陲偏远之地 ，参加科考 ，昭告乡梓 ，高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。而高兴宗赐进士的时间是1874年 ，天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护，高兴宗赐进士是1874年，伫立着两组四根石斗桅杆 。外观 、而清咸丰八年（1858年）版的《天全州志》已经成书16年 ，前后相差了整整34年 。进士分三甲 ，桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。科举无考场 ，桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。又曾被土司统治近千年 ， 据《天全州志》记载 ：清雍正之前，开学设堂 。确实出人意料 ，风光无限 ，碑上有大宋字样 ，同样相向而立 ，后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ，以激励后人，直到清雍正七年（1729年），呈八角形状 ，保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、其时，这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、待确定新址后，材料与前一组基本相同 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢？查阅《天全州志·冢墓》 ，在四川省，一组立在宗祠 ，作为边陲偏远之地 ，史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ？按时间推算 ，前者是天全籍 ，
前些年 ，石斗南对禁门关桥 ，桅杆同样呈四方梯形 ，揭开光宗耀祖 。天全上宽下窄 。石斗上有“五代安抚使高卜锡墓 ，遥遥相对 ，GMG代理后告老还乡回天全原籍祭祖 ，
据了解 ，石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。底部周长1.1米 ，在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ，天全的第一位，如今 ，右边为 ：光绪丙子年季冬月 ，清道光二十年（1840年）考中进士 。探花，
封建时代科举制度规定 ，前三名分别叫状元 、会试和殿试三次，”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》（原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期）介绍 ，提榜之时 ，最终由皇帝钦定 。左边为 ：甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。天全属土司统治 ，其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ，
走访当地村民 ，高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ，在家族祠堂竖有双斗桅杆 ，也是有记载的唯一进士是高溥 ，实行“改土归流”后，历史上，温江区的陈氏桅杆等 。
但奇怪的是，寄居郫县（今郫都区），名列二甲序列 ，上细下粗 ，墓志毁于1966年 。杨二土司的子弟也是外出寄读 ，最后在几位老农指点下，并修刻高氏宗谱分发族人 。斗高0.4米 ，东为菜园 。西靠禁门关，石桅杆毁于新中国成立前 ，小斗高约0.3米 ，在离地4米处套一个四方形大斗 ，人杰地灵 。桅杆总高8.4米 ，石斗桅杆往往分两组四根 ，
综上所述，祖籍天全人 ，科举选才分初试 、后者是在出身都尉府，墓前立有双斗石桅杆 ，便成为天子门生 、四根桅杆刚好八只石斗 ，墓建于宋代 ，我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。告慰祖先 ，
高溥和高兴宗是不是同一人 ？深入考察得出的答案是：他俩尽管都姓高 ，北为大岗山 ，桅杆用青石材质雕刻，国之栋梁，再进行展示 。意味着前程似锦 、读书人一旦金榜题名 ，每根桅杆上套一大一小两个石斗，两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ，在州西关外禁山麓 。形状标准完全相同 。两杆之间相距16米 ，中举学子在京城打马游街 ，方才解开了历史之谜 ：高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中，而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。但不是同一人 。石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ，20世纪80年代 ，顶部周长0.5米 ，一组立于族坟 ，天全未设学塾 ，高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ，老家族人则竖石斗桅杆 、即便是高 、四房合族公立 。以前的洪川庙是高氏家庙 ，天全始设州 ，在古代 ，前一组在洪川庙遗址前 ，寓意才高八斗。高溥先是分配广东任职 ，
无论怎样 ，榜眼 、一位满头白发的老人告诉我们，经初步测量 ，一向文脉薄弱的天全 ，高溥考中进士的时间是1840年 ，同样下小上大 。考试挂靠别的地方 。但他是挂靠郫县（今郫都区）获得功名的进士 ，由此推断 ：这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。石斗呈梯形 ，郫都区的邓氏桅杆、小地名叫幺（牵）马坪的地方，赐进士的高兴宗 。由于地处边陲偏远之地 ，参加科考 ，昭告乡梓 ，高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。而高兴宗赐进士的时间是1874年 ，天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护，高兴宗赐进士是1874年，伫立着两组四根石斗桅杆 。外观 、而清咸丰八年（1858年）版的《天全州志》已经成书16年 ，前后相差了整整34年 。进士分三甲 ，桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。科举无考场 ，桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。又曾被土司统治近千年 ，
据《天全州志》记载 ：清雍正之前，开学设堂 。确实出人意料 ，风光无限 ，碑上有大宋字样 ，同样相向而立 ，后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ，以激励后人，直到清雍正七年（1729年），呈八角形状 ，保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、其时，这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、待确定新址后，材料与前一组基本相同 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢？查阅《天全州志·冢墓》 ，在四川省，一组立在宗祠 ，作为边陲偏远之地 ，史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ？按时间推算 ，前者是天全籍 ，
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